Décodage émotionnel tiré du Grand Dictionnaire des Malaises et des Maladies de Jacques MartelJe vois à ma gauche les maxillaires supérieur dents 11 à 18 et inférieur dents 41 à 48 droits de la personne qui correspondent au cerveau gauche côté rationnel, concret, matériel, analyse. Je vois à ma droite les maxillaires supérieur dents 21 à 28 et inférieur dents 31 à 38 gauches de la personne qui correspondent au cerveau droit affection, intuition, désir, sensibilité. Puisque les dents sont vivantes et qu’elles ont un processus d’évolution qui s’échelonne sur plusieurs années, il est intéressant de noter que chacune d’entre elles est reliée à un sentiment ou émotion qui, mal géré, entraîne une faiblesse à cette dent en particulier. S’il y a perte de dents du côté supérieur droit dents 11 à 18, j’ai de la difficulté à trouver ma place. Le côté supérieur gauche dents 21 à 28 m’indique que j’ai de la difficulté à réaliser mon désir d’être. Le côté inférieur droit dents 41 à 48 fait référence à ma difficulté à construire ma vie concrètement. Le côté inférieur gauche dents 31 à 38 m’indique que je ne reçois pas la reconnaissance affective dont j’ai besoin de ma famille. L’incisive centrale supérieure droite 1 1 correspond au père, à la partie masculine chez l’humain, l’autorité, Dieu. L’incisive centrale supérieure gauche 21 correspond à la mère, à la partie féminine chez l’humain. Si un espace se retrouve entre ces 2 dents, mes polarités féminine et masculine sont dissociées. Si je suis une femme, je remets constamment en question ma relation avec mon conjoint. Si je suis un homme, je vis une dualité par rapport à la femme je suis attiré mais en même temps écœuré par elle. Un espace entre ces deux dents dénote ma difficulté à former un couple, autant à l’extérieur qu’à l’intérieur de moi. Si une de ces dents chevauche l’autre, la dent qui est par dessus représente le parent que je perçois comme étant le dominant et celle qui est plus à l’intérieur comme étant le parent que je perçois comme dominé ou effacé. Les incisives centrales inférieures 31 et 41 font référence à la place qu’occupent concrètement, c’est-à-dire dans la vie quotidienne, la mère ou celle qui la représente 31 et le père 41 ou celui qui le représente. Juste à côté se trouvent les incisives latérales 12, 22, 32, 42. Elles sont en relation directe avec les incisives centrales. Si j’ai de la difficulté avec un de mes 2 parents ou ce qu’ils représentent, les incisives latérales changeront de position, ma dynamique ou mes réactions par rapport au principe masculin et féminin étant remises en cause. Ces dents seront devant ou chevaucheront les incisives centrales si je veux être plus fort que mes parents, devant eux, indépendants, non soumis à l’autorité. Je veux dominer mes parents ou ceux-ci s’éclipsent d’eux-mêmes. Plus elles sont vers l’avant, plus j’ai voulu me distancer de mes parents tôt. Cette situation existe par rapport à ma mère si l’incisive latérale gauche 22 chevauche la 21 et ce sera par rapport au père si c’est l’incisive latérale droite 12 qui chevauche la 11. Si les incisives latérales se retrouvent en arrière des incisives centrales, j’adopte alors une attitude de soumission par rapport à un ou aux deux parents ou je me sens surprotégé Les canines 13, 23, 33, 43 apparaissent au moment de la puberté vers 13-14 ans, quand l’énergie sexuelle se développe. Elles correspondent aux grandes transformations que je vis intérieurement. Des difficultés par rapport à mon corps, ma sexualité naissante, à ma capacité à faire des choix affecteront mes canines. La canine supérieure droite 13 est reliée à un changement qui se voit ou se manifeste à l’extérieur, aux projets et à la vision du futur, aux devoirs et obligations qui peuvent m’amener à ne pas m’exprimer. La canine supérieure gauche 23 elle est reliée aux changements intérieurs et à la soumission. Si par exemple, j’ai de la difficulté avec l’apparition de mes menstruations, il a y des chances que la 23 sera affectée. La canine inférieure gauche 33 étant en face de la 23, elle correspond aux changements intérieurs qui se concrétisent à l’extérieur, dans ma famille. Si je dois tout vivre en silence, la 23 sera affectée. J’ai tendance à vivre en esclave et me sentir obligé de servir les autres. La canine inférieure droite 43 représente ma détermination et la croissance de mon corps. Si par exemple j’ai arrêté de grandir trop tôt, cela se voit dans la 43. Les premières prémolaires 14, 24, 34, 44 représentent qui je suis, ce que je veux. Si ces dents sont extraites, moi comme enfant, je me sentirai obligé de faire partie de la masse au lieu d’être un individu distinct. C’est comme si la collectivité est plus importante que l’individu. Je me soumets à une autorité autre que la mienne. La prémolaire supérieure droite 14 montre de quelle façon je m’exprime dans la société, avec mes qualités et ma richesse intérieures. Si j’ai du mal à exprimer mes désirs et à prendre ma place, cette dent est déplacée. La première prémolaire supérieure gauche 24 est reliée à toute ma sensibilité, mon côté affectif intérieur. Mes désirs mal vécus et mes rêves d’enfant non réalisés par rapport à ces éléments amèneront des difficultés avec la 24. La première prémolaire inférieure gauche 34 m’indique de quelle façon j’exprime ma volonté concrètement dans ma vie de tous les jours, particulièrement au niveau affectif et surtout par rapport à l’amour maternel tandis que celle de droite 44 est reliée à l’amitié et la façon dont je mets à terme mes projets. Si je suis contrarié d’une façon marquée face un projet qui me tient à cœur la 44 sera atteinte. Les deuxièmes prémolaires 15, 25, 35, 45 sont reliées aux désirs que je veux réaliser et aux trahisons père, mère, dans le couple, en amitié. C’est toute ma créativité qui est en cause. Si je ne peux pas l’exprimer, ces dernières seront affectées. La deuxième prémolaire droite 15 fait référence à ce que je veux développer à l’extérieur. Le fait de ne pas pouvoir avoir d’enfants, quelle qu’en soit la raison, est un exemple de quelque chose que je voudrais créer mais qui ne s’est pas réalisé. La deuxième prémolaire gauche 25 renferme mes habiletés particulières que je manifeste ou non, qui je suis vraiment. Elle renferme toutes mes possibilités passées et présentes. La deuxième prémolaire inférieure gauche 35 est reliée à ma relation avec ma mère dans le concret et comment je suis affecté par ses énergies, comment je me sens libre ou étouffé par celle-ci. Plus je me sens pris, étouffé par ma mère, plus cette dent penche vers l’intérieur. La deuxième prémolaire inférieure droite 45 fait référence au travail et à la trahison impliquant une ami. Une difficulté à organiser des projets concrètement pourra affecter cette dent aussi. Les premières molaires 16, 26, 36, 46 apparaissent à l’âge de 6 ou 7 ans et elles montrent de quelle façon je prends ma place ou non et mon besoin d’être reconnu par les autres. La première molaire supérieure droite 16 se rapporte spécifiquement à la place que je désire prendre dans la société, extérieurement tandis que la première molaire gauche 26 est reliée à la place que je désire prendre et qui me permet d’extérioriser mon côté sensible et émotif. La première molaire inférieure gauche 36 exprime si je suis bien reconnu au niveau affectif ou non, spécialement de mes parents. Je peux avoir l’impression de ne pas exister ou de ne pas être aimé comme je le voudrais et la 36 réagit. La première molaire inférieure droite 46 se rapporte au travail d’une façon très concrète. La difficulté à concrétiser un projet ou mettre sur pied une entreprise agira sur la 46. Elle est reliée à la notion de désir, de mort et de renaissance. Si j’ai failli mourir étant très jeune ou si la mort a été présente d’une façon intense, que la personne soit décédée ou non, la 46 sera affectée. Les deuxièmes molaires 17, 27, 37, 47 apparaissent vers l’âge de 12 ans. Elles font référence à mes interactions avec les autres et comment je suis perçu. La deuxième molaire supérieure droite 17 se rapporte à la vie de tous les jours et au travail. Si mes rapports avec les autres sont disharmonieux, la 17 réagira. La deuxième molaire supérieure gauche 27 montre mes rapports intérieurs avec les autres mais au niveau de mes émotions. Des attentes qui ne seront pas rencontrées par rapport aux attitudes des autres envers moi vont affecter la 27. La deuxième molaire inférieure gauche 37 réagira à son tour si, en plus d’une déception par rapport à une attitude précise, la personne fait un acte dans le physique qui va amplifier cette déception. La deuxième molaire inférieure droite 47 se rapporte à mes rapports en eux-mêmes. Les situations de conflits intenses où des paroles ou des gestes ont été posés rendront la 47 plus vulnérable. Les dents de sagesse 18, 28, 38, 48 apparaissent vers l’âge de 21 ans, âge où j’intègre mon côté spirituel. Elles représentent le monde dans lequel j’évolue mais aussi le monde spirituel, ma mission, ma valeur personnelle et la relation d’aide. Ce dernier est accessible par la voie mystique, c’est-à-dire plus orientée vers la religion et ses mystères ou par la connaissance ésotérique. Je choisis la voie de la connaissance plus que le mystique si mes dents de sagesse sont absentes. Si j’ai des dents de sagesse que sur le maxillaire supérieur, j’ai de la difficulté à intégrer dans mon quotidien ma connaissance des plans supérieurs, invisibles. Quand elles ne sont que sur le maxillaire inférieur, je mets beaucoup d’énergie dans mes actions au quotidien pour réintégrer le monde physique. La dent de sagesse supérieure droite 18 fait référence à la force que j’ai à développer pour m’incarner, m’intégrer dans le monde à tous les niveaux. La dent de sagesse supérieure gauche 28 correspond à ma peur de ne pas m’intégrer dans le monde. Ma faible estime de moi est porteuse d’une peur d’être rejeté. La dent de sagesse inférieure gauche 38 fait référence à ma capacité à extérioriser mes points de vue et mes émotions au monde qui m’entoure et la dent de sagesse inférieure droite 48 est influencée par ma capacité à m’intégrer dans le monde physique, à être bien ancré. Voilà mes chouchoux !!! Bluffant, non? ; N'hésitez pas à venir décoder plus personnellement vos situations en séance ! Belle journée ! Caroline.

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Sur cette page, vous retrouverez différents outils ou recommandations de sites pouvant vous guider vers une meilleure santé. Méditation avec l'archange Raphael - Archange de la guérison 7m18 Chaque main qui me touche est une main qui guérit Je suis un être précieux et l'Univers m'aime. À mesure qu'augmente l'amour que je me porte, le miroir de l'Univers augmente son amour pour moi. Je sais que la Puissance Universelle est partout, en chaque personne, en chaque lieu et en chaque chose. Ce pouvoir d'amour, ce pouvoir guérisseur coule à travers la profession médicale et dans chaque main qui touche mon corps. J'attire seulement sur le chemin de ma guérison les individus les plus évolués. Ma seule présence suscite les qualités spirituelles de mes médecins, leur talent de guérir. Les médecins et les infirmières sont étonnés de leur habileté quand ils travaillent à me Les pensées du coeur, Louise L. 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Et peut être surtout de l'indicible, quand le silence des mots réveille la violence des peut être le réveil d'une blessure de l'enfance, la réactivation d'une situation inachevée que l'on n'a pas écoutée en son temps !Ce peut être l'hémorragie affective d'une séparation imposée, la violence d'une rupture non souhaitée, la perte d'un être chair et cher !Ce peut être encore l'expression d'une fidélité, la mise en œuvre d'une mission de réparation à l'égard d'ascendants. Ou plus simplement parfois, la manifestation d'un conflit intrapersonnel dont le seuil de tolérance est malade est une invitation bouleversante de notre corps à mieux nous entendre. Une sollicitation à mieux écouter la relation parfois disqualifiante que nous avons avec lui. Une invitation à se respecter vis à vis d'autrui, et surtout face aux personnes incitation à ne plus se laisser définir, un signal pour oser entendre et nommer l'innommable, pour crier l'insupportable, pour émerger enfin du silence, pour accepter de changer de vie. Si quelqu'un me guérit et me retire mon mal, j'entends aussi qu'il me hisse au niveau de conscience que j'aurais atteint si j'avais moi-même résolu ce que ce mal devait m'apprendre. Sinon, s'il me laisse dans le même état de conscience après m'avoir retiré mon mal, il me vole l'outil de croissance que peut être cette maladie. — Yvan AmarNous sommes malheureusement trop souvent sourds et malentendants à ces messages censés nous avertir pour prévenir de ce qui se passe et de ce que nous avons à travailler dans notre vie. Nous sommes donc obligés d'aller voir plus loin, vers les actes manqués, les traumatismes, voire la maladie! Eux aussi nous parlent, mais pour eux aussi, il nous faut apprendre à décoder leur langage. — Michel OdoulLe Grand dictionnaire des malaises et maladiesNouvelle édition répertoriant800 malaises et maladies. Il s'agit du dictionnaire le pluscomplet relié aux conflits engendréspar les pensées, les sentiments etles émotions à l'origine de la maladie. Entrevue avec Jacques Martel auteur du Grand dictionnaire des malaises et maladies Pour visionner toutes les vidéos de Jacques Martel,visitez sa chaîne Youtube Cancer différentes ressources Une nouvelle approche du cancer et de la maladie se développe depuis quelques années, en particulier concernant sa dimension cancer, le sida, la SEP sclérose en plaque ne sont pas les maladies incurables qu'on s'attache à présenter au public, et la prise en compte de leur aspect psychosomatique apparaît comme un élément important du processus de guérison. 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^{Zitacuaro Institute, Workplace English} Sujet Re: Tu es tes malaises et maladies Mer 10 Fév - 5:55 J'en ai trois de Lise Bourbeau dont un format poche qui est maintenant usé à la corde tant que je l"ai trimballée partout avec moi quand j'étais ado. Le grand dictionnaire des malaises et des maladies a été écrit par le psychothérapeute Jacques Martel. Etant jeune, Jacques Martel connaît de nombreux problèmes de santé. Il décide alors de rechercher les relations entre ses émotions et ses pensées avec les maux dont il souffre. En 1978, il ouvre son cabinet et décide de continuer ses recherches avec ses patients. Il observe alors que certains problèmes de santé spécifiques correspondent à un certain type d’émotions ou de pensées. Au fil des séances qu’il réalise dans son cabinet et des recherches qu’il effectue parallèlement, il répertorie presque tous les maux et maladies existants à ce jour et leur attribue le ou les blocages émotionnels correspondants. Le fruit de ces observations et de ces années d’investigation ont donné naissance à cet ouvrage, Le grand dictionnaire des malaises et des maladies. Lois universelles de guérison Afin de valider les résultats obtenus, Jacques Martel “teste” ses observations durant certains ateliers auxquels il participe il arrive à deviner quel type de blocage émotionnel rencontrent les gens dans leur vie uniquement en leur demandant de quel mal ils souffrent! Certaines personnes pensent que les ateliers sont truqués » mais il n’en n’est rien. Jacques Martel ne fait que démontrer que l’apparition d’une maladie et, inversement, le maintien d’une bonne santé, obéissent à des lois universelles très précises et valables pour tous. Guérison émotionnelle Selon l’auteur, aucun événement de nos vies n’arrive par hasard, de la maladie la plus grave au plus banal accident. Une prise de conscience et lacceptation de certains blocages émotionnels permettront donc de supprimer partiellement ou totalement la maladie. Le processus de guérison passe donc toujours par le pardon de la situation qui a causé la maladie. Cela permettra de refaire circuler le flux énergétique bloqué et de retrouver un état de santé émotionnel, mental et physique équilibré. La maladie n’est donc pas une fatalité ou une punition divine mais bien un signal d’alarme nous indiquant que quelque chose doit être pardonné en nous. Symbolique du corps Certains problèmes de santé peuvent être déchiffrés relativement facilement en utilisant la symbolique du corps des problème d’yeux dénotent un refus de voir certaines choses à l’intérieur comme à l’extérieur de soi. Des maux d’oreilles peuvent faire suite à quelque chose que j’ai entendu qui a provoqué chez moi de l’angoisse où de l’irritation, et ainsi de suite. Cependant, toutes les maladies ne peuvent pas forcément être décodées de manière aussi évidente. Par exemple, une personne souffrant de diabète se trouvera dans un état de tristesse avancé ou de dégoût par rapport à une situation vécue. Une autre connaissant des problèmes d’ulcère vivra certainement dans un état de stress avancé et de profonde insécurité. Cette approche de la maladie a déjà fait l’objet de nombreuses recherches par le passé. Des auteurs comme Louise Hay ou encore Claudia Rainville partent également du principe que nos maladies sont auto-créées et ont ainsi structuré leur méthode de guérison en conséquence. Comprendre et surmonter ses maladies Le grand dictionnaire des malaises et des maladies constitue un excellent guide pour toutes les personnes désireuses de comprendre la signification des maladies et du processus de guérison. Cet ouvrage encourage le lecteur à prendre conscience du pouvoir qu’il a sur lui-même en tant que créateur de sa vie. .